Tema a debate: La aplicación de las distintas teorías éticas da lugar, de hecho, a diferentes modelos éticos de referencia práctica, con muy desiguales consecuencias, sobre todo, a la hora de enfrentarse con dos cuestiones fundamentales de la bioética: el respeto a la dignidad de la vida humana y la defensa de la libertad de la persona. Autores como E. Sgreccia, A. Ruiz-Retegui y F. León Correa reconocen cuatro modelos: el liberal radical, el pragmático-utilitarista, el socio­biológico y el personalista. Esta sección ofrece resúmenes de análisis realizados por pasantes de la Maestría en Bioética del Centro Juan Pablo II y la Universidad Católica de Valencia, desde los puntos de vista personales de los autores, sobre los distintos modelos. A partir de hoy, comenzamos a ofrecer opiniones sobre el modelo personalista .

• Si tomamos en cuenta los dos aspectos fundamentales a los que la bioética pretende dar respuesta, que son el respeto a la dignidad de la vida humana y la defensa de la libertad de la persona, diríamos que el modelo socio biológico dista mucho de emitir un juicio ético certero. Es un modelo básicamente descriptivo, que si bien toma de referencia al hombre en relación a su evolución biológica y social, lo cual sería su fundamento objetivo, no le confiere a éste un carácter estable, sino mudable con respecto a sus normas y valores morales; o sea, que no reconoce la universalidad de ciertos valores para el hombre de todos los tiempos, dándole un carácter relativo a los mismos, al suponer un cambio obvio de tipo funcional acorde a sus necesidades adaptativas. Esta tendencia de pensamiento no reconoce -o al menos no toma en cuenta de modo primordial- la dignidad de la persona como un valor intrínseco y su libertad como expresión suprema; y no permite darle un adecuado sentido al progreso científico y técnico, al no tomar como premisa el respeto al derecho de los hombres, independientemente de su status social o biológico, ya que, al considerar como único valor ético aquel que permite mantener el equilibrio evolutivo del ecosistema y su constante avance, esta tendencia imprimiría nuevas normas morales para justificar las intervenciones sobre el patrimonio biológico, que serían una violación más de los derechos de los sectores menos favorecidos.